Birkózás

barukh birkózás

barukh hónapok óta
birkózik egy angyallal

amit szeret
de amit nem tud elfogadni

nem istennel van baja
csak az angyalával

isten folyton hiányzik barukhnak
vele folyton keresi a találkozást

ahogy a gyertya lángja
kitartóan lobogva törekszik felfelé
úgy törekszik barukh lelke is
isten felé

lobogva
kitartóan
felfelé

nem istennel van baja barukhnak

hanem azzal a vallással
amit megszálltak a férfiak

és amit a magukévá tettek

azzal
ahogy magukévá tették
barukh istenét
a zsidók istenét
יהוה-t

aki a férfiakat is
és a nőket is
a maga képére teremtette

aki egyszerre nő
és egyszerre férfi
és egyszerre egyik sem

de akit
a zsidó bölcsek
férfiasítottak
és patriarchizáltak

barukh szereti יהוה-t
teljes szívével
teljes lelkével
minden erejével

de éppen a teljességét szereti

azt szereti benne
hogy amikor a lelke
összekapcsolódik vele
akkor mindennel összekapcsolódik
és a lelke a teljesség része lesz

nem csak a férfiak világának

nem csak a homo sapiens sapiens világának

nem csak a föld világának

nem csak a jelennek

és nem csak a múltnak

de mindennek
a teljességnek

barukhnak יהוה nem király
és nem is apa

és nem is királynő
és nem is anya

ő יהוה

a kimondhatatlan
az elmondhatatlan
az elképzelhetetlen

nem főnök
nem parancsnok
nem elnök

eleve nem maszkulin

magyarul könnyebb imádkozni
a zsidók istenéhez
aki minden nem felett áll
mert a magyar nyelv
nem ismer nemeket

de a héber
a zsidó vallás nyelve
leleplezi a patriarchátust

és folyton emlékezteti barukhot arra
hogy azok a bölcsek
akik megalkották az imáinkat
férfiak voltak
és férfiszívvel gondolkodtak

és hiába írtak
csodálatos szavakat
és mondatokat
és versszakokat
és dalokat
azok
az ima végére
felborulnak
mint egy kétlábú szék
mert hiányoznak belőlük
mellőlük
azok a szavak
mondatok
versszakok
és dalok
amiket a יהוה-vel
kapcsolatot kereső
a vele egybeolvadni akaró
zsidók nők írtak

a férfi sóhajok mellől
hiányoznak a női sóhajok

vannak a zsidó vallásnak
olyan irányzatai
amik integrálják a nőket
amikben nők is lehetnek
közösségi vezetők
és a nők is egyenjogú
és egyenrangú tagjai
a közösségnek

barukh teljes szívével
teljes lelkével
minden erejével
támogatja ezeket a közösségeket

de nem tud velük imádkozni

mert úgy érzi
hogy a női egyenjogúság
ezeknek a közösségeknek
elsősorban politikai kérdés

politikai korrektség kérdése

barukh számára pedig
elsősorban nem az

barukh számára az
hogy nőkkel együtt imádkozhasson
olyan szavakkal
amiket legalább fele részben
nők írtak
elsősorban
spirituális kérdés

barukh nem egy rendes férfi
nem egy politikailag korrekt zsidó
hanem egy lélek
aki egyszerűen
meg akarja tapasztalni a teljességet

és nem meditáció
vagy más népek
más spirituális praktikái által
hanem a saját vallása által

hiszi
hogy az imái
közelebb szállnának יהוה-hez
ha nők szavait is imádkozhatná
és ha együtt imádkozhatná
azokat a szavakat
azokkal a nőkkel
akiket יהוה ugyanúgy
a maga képére teremtett
ahogy őt
barukhot is–

azokban az izraeli-amerikai
progresszív zsidó közösségekben
ahol barukh együtt imádkozott nőkkel
soha nem érezte ezt a spiritualitást

egyrészt ugyanazokat
a férfi imákat mondták
mint a többi zsinagógában
másrészt a politikai korrektség miatt
a fókusz
istenről
átkerült
a közösségre

nem elméletben
hanem gyakorlatban

és amikor barukh
ilyen közösségekben imádkozott
folyton azt érezte
hogy hiányzik neki יהוה

mert nem érezte a jelenlétét

a tisztességet
és a korrektséget érezte
de יהוה-t nem érezte–

barukh hónapok óta
birkózik egy angyallal

és már a korona előtt sem
ment zsinagógába

otthon imádkozott

mert abban a patriarchális
kurd zsinagógában
ahová a korona előtt járt
és ahol isten
minden szóban
minden lélegzetben
és minden pókhálóban jelen van
barukhnak hiányzott
a צדק
az igazság

a korrektség

az egyenjogúság

barukh azóta birkózik az angyallal
hogy hónapokkal ezelőtt
kaari utrio
finn feminista történész
könyvében
azt olvasta
hogy

…abban a kegyetlen világban
amiben a zsidó vallás megszületett
humánus vallás volt…

a környező kultúrákhoz képest
szokatlan egyenjogúságával
és a szociális igazságosságot
szolgáló törvényeivel

a pihenőnappal
az árvákat
az özvegyeket
a szegényeket
és az idegeneket
védő törvényeivel–

barukhnak hiányzik
ez a humánum

ez a progresszivitás

kaari utrioval szemben
barukh úgy gondolja
hogy a világ
ma
semmivel sem
kevésbé kegyetlen
mint háromezer-ötszáz évvel ezelőtt volt

máshogy
kegyetlen

de ugyanannyira
kegyetlen

ahogy háromezer-ötszáz évvel ezelőtt
úgy ma is szüksége van a világnak
egy humánus zsidó vallásra

ami új koordináta-rendszert hoz létre
nem csak a nők
de más kiszolgáltatottak
és elesettek védelmére is

ami új koordináta-rendszert hoz létre
egy fenntartható földi élet
érdekében is–

amikor megszületett
a zsidó vallás progresszív vallás volt

יהוה
progresszív isten

יהוה
és a zsidók
együtt
felforgatták az egész világot

jobb hellyé tették azt–

ez mára elveszett

a zsidó vallás a status quo vallása lett

a világban jelenlevő kegyetlenséget
és igazságtalanságot
legitimizáló és fenntartó vallás

a hagyomány vallása–

barukhnak hiányzik
a háromezer-ötszáz évvel ezelőtti bugi

a kiválasztottság

a kegyetlen világ megjavítása

az
hogy יהוה és a zsidók együtt
felforgassák az egész világot
és jobb hellyé tegyék azt

barukh egy angyallal birkózik 

facebook.com/barukhhh